Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Памяти цхинвальских евреев

- Дядя Юра-а-а-а! Нуу-у-у! Вы же обещали, что больше не будете!
Стою под окнами соседа Юрия Виленчика, на меня только что вылили большую кружку воды. Юрий Ильич довольно улыбается.
- Зара шла с базара.
- Зара возвращается со школы, а не с базара.
- Зару ждет за "двойку" кара.
- Не правда, я не получала двойку. 
Collapse )

Права женщины в Исламе

Оригинал взят у sajjadiв Права женщины в Исламе. Часть I. Право на содержание (нафака)
Я заметил, что многие вопросы моих друзей, которые они задают в комментариях или личных сообщениях, касаются вопросов брака и семьи в Иране. Дорогие читатели хотят больше знать о правах иранских женщин, ведь именно на эту тему сионистские прозападные пропагандисты измышляют больше всего клеветы и нелепиц!

Одним из неотъемлемых прав, которое исламский закон дарует женщинам, является право на содержание в постоянном браке. Это означает, что муж обязан обеспечивать свою жену едой, одеждой и жильем не хуже, чем это делал ее отец. Или же, если женщина была финансово самостоятельна, не хуже, чем она зарабатывала сама.

Содержание (нафака) — это не то же самое, что мехрие (приданое, выплата которого является обязанностью жениха, а не невесты). Какой бы внушительной ни была сумма мехрие, какие бы состояния ни включал в себя брачный дар, это никак не отменяет права жены на то, чтобы муж ее полностью содержал. Причем если женщина работает, ее зарплата является только ее собственностью. Жена не обязана расходовать ее на нужды семьи, даже если ее заработок намного больше, нежели жалование супруга.

Помимо этого, мехрие также является неотъемлемым имуществом замужней дамы. Вопреки устоявшемуся мнению, что мусульманскую женщину покупают за калым у родственников, никто из родни невесты (включая отца и мать) не имеет права претендовать на мехрие. Хотя, конечно, в иранском обществе принято дарить подарки также и родственникам невесты. Это считается признаком хорошего тона и благовоспитанности.

В постановлениях исламских богословов — фетвах — также нередко говорится о том, что муж не просто должен формально ограничиваться покупкой продуктов или новых нарядов для своей жены. Он также обязан снабжать супругу всем, что ей необходимо для жизни. Например, если она больна, на его плечи ложится оплата лекарств, визитов к врачу, санаторно-курортного лечения, билетов на поезд или самолет, если нужна консультация в другом городе или за рубежом. Если жена поставила в брачном контракте условие, что, к примеру, муж будет оплачивать ей отдых на курорте с определенной периодичностью, это становится его обязанностью.

Кроме того, в содержание входит и покупка предметов быта и косметики. Муж также обязан оплачивать найм домработниц — ведь, согласно исламскому закону, женщина не обязана выполнять работу по дому! И она имеет право отказаться от нее в любой момент. Тогда муж должен приглашать прислугу либо же стирать, гладить белье, пылесосить сам.

Точно таким же образом, муж обязан также содержать и детей, даже если супруги разведены или если брак был временным. Подразумеваются не просто алименты, а полное содержание вплоть до достижения ребенком сознательного возраста, когда он уже сам в состоянии заработать на жизнь. До этого момента папа должен оплачивать еду, одежду, покупку игрушек и игр, школьные учебники, расходы на транспорт, кружки и секции, репетиторов по разным предметам и дополнительные курсы. Дети не повинны в том, что происходит в жизни их родителей, а потому кризис в отношениях взрослых не может поколебать прав ребенка, дарованных ему Господом Богом! Вместе они или врозь, наслаждаются ли супружества или проходят через тяготы бракоразводного процесса, дети не должны быть лишены того, что им необходимо!

Collapse )


Кавказ: другая жизнь

Источник и много фоток
Спасибо Анне за наводку

Три дня для Осетии оказались ничтожным сроком. Я ничего не знаю об этом крае. Впрочем, я никогда не читаю чужих рассказов и мнений, чтобы иметь возможность самой во всем разобраться, чтобы потом рассказывать не «с чужого голоса».

Меня лишь предупредили, что жизнь тут нетороплива, что время идет гораздо медленнее, чем в Москве. Но все три дня мне казалось, что оно отвратительными громадными скачками уносится от меня прочь, с дикой скоростью приближая возвращение домой.

Увидеть, подслушать, прикоснуться удалось к малой толике Осетии. Спасли бездонные, бесконечные разговоры на кухне за чаем – о прошлом, заботах, очевидных перспективах – почти забытое удовольствие: мы-то стараемся необременительно встречаться на нейтральной территории.

Осетия

Я давно заметила, что шумные, эмоциональные в Москве, небольшие по численности народы успокаиваются в тот момент, когда протягивают стюардессе посадочный билет. «Понты» будут и там, пожалуй, даже поболе, чем на чужбине, но – другие. Наносное отваливается. Они уже почти дома, а здесь каждый знает, кто и что из себя представляет.

Тут же, в череде бриллиантов — искусственных и натуральных, в очереди из поддельных частей тела и не менее поддельных брендов одежды проглядывает настоящее. Женщина с удивительным достоинством ест кусок хлеба, поданный авиакомпанией, как ланч: ест неторопливо, руки держит так, чтобы не уронить ни крошки. Она точно знает, что хлеб – главная еда.


Collapse )

Александр Васильевич Панкратов-Черный






Все встречи с людьми, конечно, посылаются свыше, но как я  не раз отмечала, есть встречи – награды. Некоторые из таких, особых, людей надолго остаются рядом и становятся частью судьбы, некоторых не встречаешь больше никогда. А еще, обязательно произносится простая мудрая фраза и становится спокойно на душе - на земле живут такие замечательные люди и ничего не страшно, и все будет хорошо.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------

Александр Васильевич Панкратов-Черный
- Позвонил в Дом кино, попросил конференц-зал для встречи. Спросили – для кого? У меня будут гости из Южной Осетии! О, конечно, Александр Васильевич, пожалуйста!
Сомневаюсь, что не разрешили воспользоваться залом сразу же, без вопросов, но приятно слышать, что приход осетин приятен и значим. А так и было. Спрашивал, спрашивал, спрашивал Александр Васильевич о Южной Осетии! Обо всем – о людях, о переменах, о перспективах. В глазах – неподдельный интерес, не было дежурных светских реплик.
Александр Васильевич награжден Орденом Дружбы Республики Южная Осетия
- Удивительно, я ничего особенного не сделал для Южной Осетии, а мне вручили орден. Очень хочется оправдать награду. Я горжусь этим орденом, и я Народный артист Южный Осетии, и этим я тоже очень горжусь. После поездки в Южную Осетию мою жену доводили до слез звонками. Ей говорили по телефону, что моя поездка, моя позиция относительно Южной Осетии – были проплачены. Мы были в шоке, Южная Осетия сама нуждалась в помощи после войны в августе, какие деньги можно было ожидать от бедной разграбленной страны? Как вспомню – какие древние рукописи сгорели в библиотеках, уничтожалась история народа…Человеческие жертвы…А как назвал операцию Саакашвили – «Чистое поле», уму непостижимо…


На фото: С.А. Чегодаев, директор МОФ им. Михаила Евдокимова (награжден Орденом Дружбы РЮО),
В.А. Бунин, Советник Посольства РЮО в РФ (В  2008 г.  в составе экспедиции добрался до Северного полюса, водрузил там государственный флаг Республики Южная Осетия и установил бронзовое изваяние Святого Георгия – Уастырджи!  В 2009 года Виктор Бунин совершил еще один подвиг – покорил теперь уже и Южный полюс в составе Православной Антарктической миссии, где также появился государственный флаг Республики Южная Осетия и указатель «Цхинвал 12090 км»),
А.В. Панкратов-Черный
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Про генерала Александра Ивановича Лебедя
Как-то раз Александр Лебедь произнес:
- Саняяя, Рубцов мне очень нравится.
-Какой Рубцов, Саша?
-Поэт Рубцов.
- Побойся Бога, товарищ генерал…


Collapse )

Скифский монах положил начало системе отсчета времени от Рождества Христова

Информация из энциклопедии Кольера:
Скифский монах ДИОНИСИЙ Малый
(ок. 475-550), скифский монах, живший в Риме с конца 5 в. приблизительно до сер. 6 в. Прозвище Малый (Exiguus), возможно, выражало его смиренное самоуничижение перед другими великими носителями того же имени. Дионисий прекрасно владел и латынью, и греческим языком, что позволило ему играть важную роль в контактах восточной и западной традиций. Он составил компиляцию соборных канонов: 165 из них были переведены им из уже существовавшего к тому времени аналогичного сборника на греческом языке, 50 было заимствовано из Апостольских постановлений; кроме того, в эту компиляцию вошел ряд постановлений, принятых соборами Римской и Африканской церквей. Этот сборник существовал в трех авторских редакциях, последняя из которых, по-видимому, утрачена. В дополнение к этому сборнику Дионисий составил подборку папских декреталий из 41 статьи. Оба сборника на протяжении многих веков служили основой канонического права, которым руководствовалась Западная церковь. Дионисию принадлежал также ряд трактатов об исчислении времени празднования Пасхи, что немало способствовало урегулированию древнего спора. Параллельно он осуществил синхронизацию римской и христианской истории, установив, что Христос родился через 754 года после основания Рима. Его вычисления положили начало системе отсчета времени "от Рождества Христова", которой мы пользуемся и по сей день.
-----------------------------------
Фрагмент статьи  "Краткая история летосчисления от Рождества Христова"
После периода бурного развития и распространения, гонений со стороны римских властей, внутренних расколов и споров, христианство, наконец, стало официальной религией Римской Империи при императоре Константине I (323-337 н.э.). Сразу же встал вопрос о внесении единообразия в обряды, тексты писаний, догматы и даты праздников – в те времена в христианстве было множество отдельных направлений и течений (несторианство, арианство, манихейство и другие), которые яростно спорили между собой по тем или иным богословским вопросам. Наконец, местные Церкви в разных частях огромной Римской Империи многие обряды и праздники отправляли не так, как в других местах. Одним из важнейших спорных вопросов стал вопрос о дне праздновании Пасхи.

Collapse )

Равны ли религии в Иране?

Когда в интернете появилась информации о возможной казни иранского протестантского пастора Юсефа Надерхани, редакция Правмира обратилась к господину Резу Саджади, Чрезвычайному и Полномочному Послу Исламской Республики Иран, за комментарием. Господин посол ответил на следующий день: «Мы можем организовать интервью, я с удовольствием отвечу на ваши вопросы по этому и другим случаям».

Сейед Махмуд Реза Саджади

Родился 4 июня 1960 года в Тегеране. Закончил отделение инженерной электроники Тегеранского Университета и Высшие курсы управления. В 1983 году возглавил созданное им самим Бюро по технологическому сотрудничеству при аппарате Президента Исламской Республики Иран.С июля 2003 года является членом Совета попечителей Исследовательского Центра полимеров и нефтехимии Ирана, а с сентября – директором Специального Штаба по развитию нанотехнологий.

С 2005 года – член Совета управляющих Компании по иностранным инвестициям Ирана.С 2007 года – член Стратегического Совета Центра научных исследований и современных технологий Свободного Исламского Университета.С 2009 года – Чрезвычайный и Полномочный посол Исламской республики Иран в Москве.

Женат, имеет двух сыновей.

Религия в Иране

Исламская республика Иран является преимущественно исламской страной. 90% населения исповедуют ислам шиитского толка, еще 8% – суннитского. Около 169 тысяч человек, что составляет 0,5% населения Ирана, исповедуют христианство.В Иране также проживают 45 тысяч зороастрийцев, к которым до прихода ислама в VII веке принадлежала большая часть населения Персии, и по разным оценкам от 10 до 30 тысяч иудеев. Кроме того, в Иране проживает большая община представителей новой религии бахаи и незначительные количества единственных оставшихся до наших дней гностиков мандеев и носителей индийских религий – сикхов и индуистов.
 

Collapse )

Православная молитва в резиденции Посла Ирана

Молитву перед нашим званным обедом в резиденции Посла Ирана читал храмосоздатель Александр Билецкий. Господин Реза Саджади, сотрудники Посольства Ирана и приглашенные гости после молитвы проследовали в обеднный зал - отведать восточные блюда.

Я бы хотела сообщить для некоторых особо "заботливых" блогеров и просто праздношатающихся - мир готов к совместной молитве христиан и мусульман, потому что на другом конце молитвы всегда Бог :)



Collapse )

Пропаганда против Ирана

Посол Исламской Республики Иран Реза Саджади недавно опубликовал в своем ЖЖ sajjadi очередной интересный материал о своей стране. Удастся ли ему победить множество лживых прозападных ресурсов, несущих полную ахинею об Иране? Точно такую же чушь я слышала перед поездкой в Сирию, в которой прожила четыре года. Почему чужая культура вызывает такое неуважение? Из-за страха? Из-за невежества? Не знаю.  Впрочем, сам пост. Про Иран. 

Духовная академия для женщин «Джамаат-е Захра»

В своей пропагандистской кампании против Исламской республики Иран ее недруги любят спекулировать на теме якобы имеющего место быть угнетении иранских женщин. Но поскольку трудно скрыть от глаза пытливого человека многочисленные достижения женщин Ирана за прошедшие после революции-1979 годы, эти враждебно настроенные публицисты пытаются убедить читателя, будто бы все прогрессивные и образованные иранки мечтают сбросить с себя хиджаб.

Точно так же, женщин, носящих черную чадру, воспринимают как недалеких, необразованных и угнетаемых мужчинами-деспотами бесправных человеческих созданий. Однако множество уважаемых иранских женщин, которые имеют не одно высшее образование, преподают в университете, ведут научные исследования, занимают государственные должности, вместе с тем, глубоко религиозны. Человеку, не знакомому с иранской культурой, иногда трудно себе представить, что та самая закутанная в черную чадру женщина, которую он считает забитой и бесправной, на деле обладает большим профессионализмом и более высоким статусом, чем ее относительно «свободно» одетая соотечественница.

Collapse )

Крестовый джихад

Распространение радикального исламизма в странах Европы исторически связано не столько с притоком мигрантов из мусульманских государств, сколько с желанием Запада использовать ислам в своих геополитических целях.

Европейский исламизм появился задолго до массовой миграции мусульман в Европу. В годы холодной войны спецслужбы США и ФРГ сознательно создавали европейские центры радикального ислама, считает американский журналист и исследователь Иэн Джонсон, автор книги «Мечеть в Мюнхене». Корреспондент «Эксперта» встретился с ним, чтобы поговорить о войне исламских радикалов с Советским Союзом, о муллах из СС, о роли ЦРУ в создании исламизма в Европе и о борьбе за сердца и умы мусульман в ХХI веке.

— Как вы вообще решились писать на эту тему? Честно говоря, если бы я не знал, что вы долгое время работали в Wall Street Journal и являетесь лауреатом Пулитцеровской премии, то моей первой мыслью от подзаголовка вашей книги «Нацисты, ЦРУ и укрепление “Братьев-мусульман” в странах Запада» было бы: «Да это же конспирология!»

— Знаете, вначале я просто заинтересовался историей мечети в Мюнхене. Будучи в Лондоне, я как-то зашел в магазин исламской литературы и увидел карту, на которой были отмечены четыре самые важные мечети мира. И наряду с мечетями в Мекке, Иерусалиме и Стамбуле там была мюнхенская. Я очень удивился: почему незначительная, на мой взгляд, мечеть попала на эту карту? И только потом мне объяснили, что эта мечеть крайне важна для политического ислама, важна как центр европейского исламизма. И я начал изучать вопрос, разбив его на три части, три периода, в ходе которых европейские правительства пытались использовать ислам.

Collapse )